天命，又稱事理，描述五行升華后的十神與出生的關(guān)系，描述人類妻子、財(cái)富、子女的生、老、病、死、貧、壽。長(zhǎng)壽公式最符合命理，也就是物質(zhì)理論的原理。所有的狀態(tài)都是基于描述“人”在各個(gè)階段的情況來(lái)推斷主人及其六個(gè)親屬的命運(yùn)，然后擴(kuò)展到事物發(fā)展的各種狀態(tài)。

一、十二長(zhǎng)生的用法與詳解

1、長(zhǎng)生

十二長(zhǎng)生中，長(zhǎng)生是第一位的。所謂長(zhǎng)生，實(shí)際上是指嬰兒剛出生或剛創(chuàng)造出新事物時(shí)的活力。

2、沐浴

十二長(zhǎng)生中，沐浴又稱“敗”，是指嬰兒出生后需要洗掉污垢，以及新事物的出現(xiàn)，這是非常不完美的。

3、冠帶

所謂冠帶，是指古代男女法定年齡為二十歲時(shí)舉行的成人儀式，表明他們已經(jīng)成年。

4、臨官

十二長(zhǎng)生中，臨官又被稱為建祿，是一個(gè)人生命過(guò)程的第四個(gè)階段。也就是說(shuō)，一個(gè)人在出生、沐浴、加冕后，變得強(qiáng)壯，開(kāi)始創(chuàng)業(yè)謀生，然后有了出路。在這個(gè)時(shí)候，他們可以成為一名官員。

5、帝旺

十二長(zhǎng)生中，帝旺在臨冠之后，指一個(gè)人在加冕后開(kāi)始做官，這應(yīng)該被認(rèn)為是走上了正確的道路，在王那里達(dá)到了頂峰。

6、衰

十二長(zhǎng)生中，衰是一個(gè)人生命的第六個(gè)階段，表示一個(gè)人的生命力開(kāi)始由盛轉(zhuǎn)弱，也就是所謂的“盛必衰”。

7、病

十二長(zhǎng)生中，病代表生物體中的不健康現(xiàn)象，以及缺點(diǎn)、錯(cuò)誤、損害、災(zāi)難、不滿、指責(zé)等。

8、死

十二長(zhǎng)生中，死代表著人的死亡和萬(wàn)物的毀滅。用外行的話來(lái)說(shuō)，就是賈母在正午的火海中完全燃燒殆盡。

9、墓

十二長(zhǎng)生中，墓代表著一切事物的成功并存儲(chǔ)在墳?zāi)怪?，或者一個(gè)人生命的結(jié)束并返回墳?zāi)?。如果一個(gè)人用他們的八字來(lái)經(jīng)營(yíng)墓地，他們通常會(huì)有錢(qián)和存款。

10、絕

十二長(zhǎng)生中，絕最具代表性的意義是一種完全安靜的自然轉(zhuǎn)換，即在沉默中再次展現(xiàn)活力。

11、胎

十二長(zhǎng)生中，胎是人生的第十一個(gè)階段，可以說(shuō)是人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。所謂胎兒是指當(dāng)生命滅絕時(shí)，它會(huì)再次分娩，新的生命就會(huì)開(kāi)始。

12、養(yǎng)

十二長(zhǎng)生中，養(yǎng)就像一位母親生下一個(gè)孩子，而此時(shí)，天地開(kāi)始與人們產(chǎn)生共鳴。如果一個(gè)人的八字中有支持，往往表明他們可以承擔(dān)家族事務(wù)，但很容易與兄弟不和。

二、十二長(zhǎng)生口訣表

十二長(zhǎng)生用來(lái)描述十個(gè)天干寄生在十二地支上的狀態(tài)。它是盛克比之外的另一種干支關(guān)系，自成一體，用途廣泛。我走訪了幾位民間算命先生，發(fā)現(xiàn)他們?cè)谟懻撁\(yùn)時(shí)，廣泛使用長(zhǎng)壽術(shù)，并結(jié)合各自的派系理論，相輔相成，增添了許多色彩。

這種技術(shù)的優(yōu)點(diǎn)在于它的獨(dú)立性和認(rèn)知一致性，不像不同流派之間差異很大的興衰、模式和六種相關(guān)技術(shù)，甚至與理論相矛盾。在命理分析過(guò)程中，如果不使用長(zhǎng)生術(shù)，并不影響命理分析的準(zhǔn)確性。

然而，如果使用長(zhǎng)壽術(shù)，它將大大擴(kuò)展命運(yùn)分析的廣度。尤其是在拍攝圖像和討論特定事物時(shí)，長(zhǎng)壽術(shù)作為另一個(gè)技術(shù)維度，可以提供強(qiáng)有力的支持。